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10BET博彩:人间的人物在绿意盎然的山水间行走

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从艺术形式上看,唐卡技法受唐代画风的影响,中原的绿色山水风貌不断融入到唐卡绘画中。后来的唐卡也吸收了大陆山水画、工笔画的很多规律和技法,比如让天上的彩云拥抱,地上的山石起伏,天上的菩萨坐在浮云上,人间的人物在绿意盎然的山水间行走,使整体布局活泼,层次丰富。14世纪的唐卡画卷《女神》是现存最早的充分运用汉代山水画技法的画卷,其中绿松石、风格化的云彩、茂密的树叶明显受到汉代风格的启发,空间结构非常连贯。

内地和西藏的文化是一个相互融合的过程。早在吐蕃时期,孔子的名声就随着唐、唐两国的文化交流传到了西藏,得到了西藏人民的认可。在清代唐卡的《孔夫子》中,孔子作为儒家的道德圣贤,被藏民改造为“圣、神、王”三位一体的孔夫子吉吉吉布(藏语“王”之意)。在藏传佛教中,冈竹启吉则布被视为文殊菩萨的弟子或化身,虽然两种形象相去甚远,但他们都是基于藏族人民自身文化传统的需要,然后运用自己的想象力对孔子的形象进行识别和改造。

这也说明了历史上中原文化对唐卡内容的影响。唐卡作为藏文百科全书,以图画的形式记录流传,是汉藏文化交流与融合的见证。从历史进程看,西藏文化自古以来就是中华文化不可分割的重要组成部分,特别是在佛教影响之前,西藏文化与中原文化在许多领域都是兼容的。

其中,与松赞干布有关的传记性唐卡有很多,现藏于布达拉宫的《松赞干布画传》就详细记载了松赞干布向唐求婚、迎娶文成公主、修建大昭寺的故事。大昭寺建成后,松赞干布和文成公主亲自在大昭寺门外种上了柳树,就是著名的“唐柳”。藏民珍视这棵柳树,把它奉为藏汉两族的家传圣物,传说它是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像的头发所生。这幅唐卡清晰地记录了“唐柳”和“唐范盟碑”,也是中藏友好交往的见证。10BET博彩


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